Apa yang “baik” dan “buruk”? – Suara dan Kasino

Klik di sini untuk bahasa Inggris

Tidak semua lagu bagus untuk rueda de on line casino.

Pertama-tama, ini tersirat setiap kali Anda mengikuti kelas dansa Kuba ketika kelas tersebut tidak memainkan musik oleh musisi non-Kuba (kecuali Calle Actual atau Mayimbe). Artinya: ketika mereka tidak bermain “salsa”. Banyak instruktur dan/atau penggemar musik Kuba lebih dari sekadar menyiratkan sesuatu dan mengatakannya secara eksplisit: Anda tidak dapat membuat rueda dengan musik “salsa”. Itu tidak memiliki “benda”, kata mereka, yang membuat Anda ingin menggerakkan tubuh dan mengikuti musik. Itu tidak memiliki sandunga yang dimiliki musik Kuba.

Di satu sisi, mereka benar. Musik dengan gaya 50 atau 40 tahun yang lalu, yang kebanyakan dimainkan dalam skena salsa, tidak memiliki “hal” yang sama dengan musik Kuba saat ini – yang oleh orang disebut “timba”. Memang, dengarkan saja lagu ini yang masih diputar di media sosial salsa on-line:

Melakukan rueda pada lagu di atas tentu terasa tidak pada tempatnya ketika Anda biasa menari dengan musik Kuba terkini. Arus adalah apa yang telah dipelajari pikiran Anda untuk diasosiasikan dengan roda karena itulah yang dimainkan instruktur selama kelas mereka; karena itulah yang dimainkan DJ di acara tari pergaulan.

Dan mengingat asosiasi ini, kami membuang semua yang tidak sesuai dengan paradigma “musik Kuba sama dengan timba”. Saya sudah berbicara panjang lebar tentang lereng licin melihat musik Kuba sedemikian monolitik di artikel lain ini. Jadi di sini saya hanya akan mengatakan yang berikut: fakta bahwa musiknya tidak terdengar seperti yang biasa Anda dengar tidak berarti itu bukan musik Kuba. Padahal, lagu di atas adalah cowl dari lagu Kuba! Yang asli dari salah satu band musik Kuba paling sukses di tahun 50-an, Roberto Faz Conjunto:

Mengapa lagu Roberto Faz tidak diputar di acara sosial atau kelas dansa Kuba? Saya akan mengatakan bahwa itu karena tidak sesuai dengan narasi musik Kuba saat ini. Dan tentu saja itu bukan saat ini. Lagu itu berumur puluhan tahun. Namun, itu adalah musik Kuba. Apa yang ingin saya katakan adalah berpendapat bahwa roda tidak dapat dibuat dengan musik tertentu (salsa) karena musik itu “bukan Kuba” dan oleh karena itu tidak memiliki “benda” itu (sebut saja “sandunga”, “gozadera”, “manana ”, “sentimiento”) musik Kuba, nah, argumen itu dengan mudah runtuh ketika Anda mempertimbangkan musik Kuba yang lebih tua.

Jadi kelangsungan sebuah lagu dalam hal membuat kasino rueda sebenarnya bukan tentang apakah lagu itu adalah lagu Kuba atau bukan. Sebenarnya tentang apa yang dilakukan musik dan dibawa keluar dalam diri penari.

Ringkasnya: tidak semua lagu bagus untuk membuat roda. Tapi itu tidak ada hubungannya dengan “Kuban” -nya. Sebaliknya: tidak semua lagu Kuba berfungsi untuk membuat roda, seperti yang kita lihat pada contoh Roberto Faz.

Namun, saya akan melangkah lebih jauh dan mengatakan: tidak semua lagu Kuba bagus untuk rueda, bahkan jika itu adalah lagu yang lebih baru (Anda akan segera melihat contohnya).

Kuba atau bukan, begitu kita menghilangkan kewarganegaraan lagu tersebut, pertanyaan yang tersisa adalah sebagai berikut: apa yang membuat sebuah lagu “bagus” untuk dibuat roda?

Nah, pertama-tama kita harus memeriksa apa yang kita pahami dengan rueda de on line casino untuk memahami mengapa kita lebih memilih musik tertentu daripada dance on line casino dalam formasi ini.

Bagi banyak orang, rueda de on line casino adalah apa yang diajarkan di kelas dansa. Ini adalah tarian kelompok di mana sekelompok orang berkumpul, secara serempak, menampilkan serangkaian figur koreografi yang secara acak “dinyanyikan” oleh pemimpin kemudi. Meskipun angka delapan hitungan sederhana kadang-kadang dinyanyikan (mis. bye-bye, waver, enchufla), lebih sering daripada tidak angka yang dieksekusi pada roda membutuhkan lebih dari satu hitungan delapan untuk dimainkan (mis. Jari, gunung, tujuh puluh, selamat tinggal dengan sepupu , dll.). Jika Anda telah membaca entri saya tentang figuritis (yang saya sarankan Anda baca sebelum menyelesaikan yang satu ini), Anda pasti tahu bahwa figur terakhir yang saya sebutkan ini lebih cocok dengan montuno dari lagu tersebut. Selama bagian ini, lagu tersebut melakukan hal-hal yang lebih menarik, secara musikal; dan kita juga harus, saat menari.

Namun, seperti yang ditunjukkan oleh salah satu kontributor kami, James Bucklew, dalam postingannya tentang kurangnya musikalitas saat tarian kasino diajarkan dalam formasi rueda (baca di sini), kebanyakan penyanyi tidak memperhatikannya. terjadi dalam lagu, atau di bagian lagu mana mereka menari. Dengan cara ini, yang akhirnya terjadi adalah bahwa dari awal lagu tokoh-tokoh yang lebih rumit mulai dieksekusi — ketika lagu tersebut belum benar-benar memintanya.

Mari kita ambil lagu berikut dari El Gran Combo, misalnya:

Kebanyakan orang yang mencoba melakukan rueda de on line casino dengan lagu ini akan berpaling pada menit pertama lagu tersebut, terutama jika Anda mencoba melakukan angka seperti topi ganda, gunung, tahun tujuh puluhan yang rumit. Rasanya tidak benar melakukan figur-figur ini di menit pertama lagu ini, dan ada alasan untuk itu: montuno belum tiba, yang merupakan bagian dari lagu yang paling cocok dengan figur-figur ini—baik menari di dalam roda atau di luar dirinya.

Memang, percepat lagu ke 1:30 dan Anda akan melihat betapa berbedanya bunyinya. Coba sekarang untuk membuat angka yang saya sebutkan. Demikian pula, Anda akan melihat bahwa sekarang mereka tidak merasa terlalu dipaksakan.

Saya ulangi: perasaan bahwa lagu tertentu “buruk” untuk rueda tidak ada hubungannya dengan fakta bahwa lagu sebelumnya dimainkan oleh orang Puerto Rico. Ambillah lagu berikut dari Issac Delgado, seorang musisi terkenal Kuba, dan cobalah membuat roda dengan dua setengah menit pertama:

Lagu di atas bisa dibilang mengerikan untuk sebuah roda. Ini memiliki pengantar yang sangat panjang yang membuatnya hampir tidak mungkin untuk melepas kemudi. Itu bisa dilakukan, tetapi orang yang menyanyikannya harus benar-benar selaras dengan musiknya, ditambah roda itu sendiri harus dibuat oleh orang-orang yang tergabung dalam kelompok yang sama dan mengetahui sosok-sosok tersebut. Contoh lain dari ini, kali ini dari Paulito FG, yang, tidak seperti Issac Delgado, dikenal sebagai Timbero yang tangguh. Sekali lagi: dengarkan dua menit pertama dari lagu ini dan coba bayangkan roda berenergi tinggi dengan bentuk yang rumit:

Kamu melihat? Setidaknya tidak dalam dua menit pertama, yang merupakan durasi bagian pengantar, kasino rueda tidak pada tempatnya seperti lagu yang dinikmati penari salsa on-line. Meskipun demikian, perlu diperhatikan bahwa begitu montuno dimulai, gerakan rueda menjadi lebih mudah dibayangkan karena ada perubahan yang pasti dalam cara memainkan alat musik selama montuno.

Jadi: apa yang membuat sebuah lagu “baik” atau “buruk” untuk sebuah rueda bukanlah apakah lagu tersebut adalah lagu Kuba atau bukan. Ini tentang seberapa dekat lagu tersebut mengikuti perubahan permainan instrumen yang umumnya mencirikan struktur intro-montuno yang dimiliki semua lagu ini. (Lebih lanjut tentang perbedaan intro-montuno di sini.) Artinya, intro diputar lebih lembut; montuno, lebih hidup.

Oleh karena itu, ketika lagu mengikuti ini dengan cermat, terlepas dari apakah itu Kuba atau bukan, kasino menari di atas roda, dengan nyanyian angka yang sembarangan terlepas dari bagian lagunya, akan terasa tidak pada tempatnya.

Lalu, apa yang membuat lagu “bagus” untuk kemudi?

Nah, jika kita melihat bahwa dalam semua contoh di atas, terlepas dari kebangsaan, rasanya “baik” —atau, setidaknya, “baik” jika Anda bukan penggemar band non-Kuba— untuk melakukan roda selama bagian montuno, jadi idealnya lagu yang “bagus” untuk rueda hanya boleh memiliki satu montuno. Misalnya, “Biarkan pembicara berbicara” oleh Michel Maza:

Sayangnya, lagu-lagu seperti di atas jarang ditemukan. Bahkan, kebanyakan lagu yang kita dengar mengikuti struktur intro-montuno. Namun, dan di sinilah kabar baiknya, tidak semua lagu mengikuti struktur intro-montuno dalam hal cara memainkan instrumen di setiap bagian. Artinya, lebih tenang pada awalnya dan kemudian lebih bersemangat. Ada lagu-lagu yang bahkan dalam pengantarnya dimainkan lebih hidup. Seperti kasus “Mommy be good” oleh Pupy dan itu adalah:

Ini bukan untuk mengatakan bahwa tidak ada batasan antara pengantar dan montuno. Di lagu Pupy (RIP) sebelumnya, pada menit 1:23 terdengar jelas bagaimana instrumentasi bernyawa saat mereka memasuki montuno.

Juga dalam “La madrugada” oleh Elio Revé y su Charangón. Meskipun lagunya mengikuti struktur intro-montuno, intronya hidup, dan sekali lagi Anda dapat dengan jelas mendengar intro montuno pada menit 1:11:

Lain dari Pupy:

Satu dari Bamboleo, “El maíz”:

“Bersiaplah untuk apa yang saya bawa” oleh Adalberto Álvarez y su Son:

“Ringkasan tahun 90-an” oleh Havana D’Primera:

Ini adalah lagu hanya untuk membuat Anda mulai memikirkan topik ini. Masih banyak lagi, termasuk lagu non-Kuba, yang belum saya sediakan di sini karena penonton saya kebanyakan mencari musik dari musisi Kuba.

Sebelum saya selesai, saya ingin menegaskan kembali hal berikut: tag lagu “baik” atau “buruk” untuk roda dalam posting ini digunakan semata-mata untuk merujuk pada apa yang biasanya terjadi ketika roda dinyanyikan hari ini: angka dinyanyikan tanpa pandang bulu, terlepas dari bagian lagu. Ada tokoh tertentu yang lebih cocok di bagian tertentu. Jadi jika latihan itu akan berlanjut (menyanyi angka, hanya karena), maka setidaknya lakukan dengan lagu-lagu yang akan terasa lebih baik untuk melakukannya.

Jika, sebagai penyanyi rueda, Anda akan menyanyikan apa pun yang Anda inginkan, tidak peduli apa yang terjadi dalam lagu tersebut, tentu saja tidak semua lagu bagus untuk rueda. Dalam pengertian itu, beberapa pasti lebih baik dari yang lain.

Namun sebaliknya, jika Anda akan menghormati struktur musik dan mencoba mencocokkannya dengan figur yang sesuai, maka sebenarnya tidak ada lagu yang “buruk” untuk sebuah roda.

Seperti ini:

Seperti Memuat…

Author: Bryan Brooks